What we are reading：敢於擲石的知識分子 方博
蘋果日報 2011-12-16
科技大學副教授成名因為評論區議會種票問題，被《文匯報》在過去18天內，刊載了7篇共13800多字的文章攻擊，指他反華，誣衊共產黨，是政客。批鬥文章平均不用3天就有一篇，每篇平均篇幅近2000字，修辭狠辣，甚至鬧成名為「惡犬」一條，那陣要鬥垮鬥臭成名的「除」，十分惡頂。最讓人不安的是，這些文章似乎是衝着科大校方而來，施壓要求科大開除成名。
學者議論以至介入政事，素來有之。我們應該重視的，不是批鬥文章提出的甚麼「學者要在敏感問題上保持中立」原則，而是要求參與公共事務的知識分子，要有Intellectual Integrity，做到知行合一。20世紀著名思想家、2003年去世的哥倫比亞大學教授薩依德（Edward Said），我認為是公共知識分子的人辦。
薩依德是美國公民，但生為巴勒斯坦人的他，數十年不懈地為巴勒斯坦立國奔走，在七、八十年代出任巴勒斯坦全國委員會委員，長期猛烈批判美國的中東政策，又指摘主流傳媒對阿拉伯世界存偏見。面對美國政界和學界龐大的猶太人勢力，薩依德是少數的邊緣人。他堅持按自己相信的普世人權價值，思考解決以巴問題方法，未為國族主義蒙蔽，所以對巴解組識和領袖阿拉法多有批評，即使後來遭巴解冷待，仍擇善固執。
知識分子要代表公眾
薩依德在意作為知識分子的責任，終生身體力行，1993年他為英國BBC主持了6場關於知識分子角色的演講，內容後來輯錄成小書《Representations of the Intellectual》（圖）。他認為真正的知識分子，「是世俗之人，不會毫不批判地服侍一位神祇」，「是社會中具有特定公共角色的個人，不能只化約為面孔模糊的專業人士」。
他在演講中強調，知識分子是有能力面向公眾並代表公眾，來具體地表明某種觀點、態度或意見，「在扮演這個角色時，必須意識到其處境就是公開提出令人尷尬的問題，對抗正統與教條，而不是產生正統與教條，不能輕易被政府或集團收編。」
薩依德又指，知識分子代表着解放和啟蒙，但不要去服侍抽象的觀念，他們本身所代表的，總是關係到「窮人、下層社會、沒有聲音的人、沒有代表的人、無權無勢的人」。
哥大沒因壓力而畏縮
薩依德從來勇於表達自己的信念。2000年，他在南黎巴嫩接壤以色列邊境，向以色列架設的鐵絲網投擲了一塊石頭，作為一種慶祝以色列撤出南黎的姿態。擲石塊舉動被傳媒拍下然後公開，在美國惹起爭議，猶太人組織、保守媒體群起攻之，把擲石上綱成為鼓吹恐怖主義的暴力行為，試圖把薩依德抹黑為反猶分子。
薩依德任教的哥倫比亞大學起初保持緘默，後來因應學校學生自治會要求，哥大教務長Jonathan Cole代表校方正式表態，他說了一番擲地有聲的話，維護薩依德和所有學者的言論自由：「There is nothing more fundamental to a university than the protection of the free discourse of individuals who should feel free to express their views without any fear of the chilling effect of a politically dominant ideology.」
薩依德1978年以《東方主義》一書奠定崇高的學術地位，他鮮明的政治立場，和高調的政治行動，無損學界對他的重視，哈佛、史丹福、耶魯、約翰霍普金斯等知名學府，爭相邀請他出任訪問學者。在擲石事件後，哥大也沒有因為壓力而畏縮，從未試圖與薩依德劃清界線以自保。我希望奉美國長春藤大學為楷模的科技大學，也要有這份對言論自由的堅持。