明報 2000/5/4

台灣有權獨立


□鍾祖康 政治評論員
 

大 概 在 過 去 二 十 年 間 ﹐ 中 共 把 統 一 中 國 視 為 全 黨 全 國 首 要 之 務 ﹐ 到 今 天 已 經 先 後 統 一 了 香 港 ? 澳 門 。 在 自 由 民 主 政 體 已 獲 公 認 為 典 範 政 體 的 今 天 ﹐ 一 個 獨 裁 殘 暴 的 政 權 竟 然 可 以 相 繼 收 回 兩 塊 遠 較 其 自 由 的 土 地 ﹐ 而 且 還 是 在 掌 聲 中 完 事 ﹐ 此 刻 更 向 另 一 個 更 文 明 的 現 代 民 主 政 體 伸 手 。 要 是 大 家 可 以 擺 脫 一 刻 漢 族 民 族 主 義 ﹐ 客 觀 想 一 想 ﹐ 就 會 感 覺 到 這 是 多 麼 可 怖 ? 可 恥 的 事 ﹐ 情 ? 就 如 我 們 拚 命 反 對 法 官 把 虐 兒 成 性 的 父 母 與 子 女 隔 離 一 樣 。 的 確 ﹐ 在 此 之 前 ﹐ 在 人 類 歷 史 上 ﹐ 還 未 有 發 生 過 這 樣 在 國 際 社 會 普 遍 「 認 可 」 下 把 自 由 土 地 交 予 獨 裁 政 權 的 事 。 人 類 的 文 明 進 展 正 受 到 史 無 前 例 的 挑 戰 。 可 是 ﹐ 香 港 ? 澳 門 甚 至 台 灣 三 地 的 的 自 決 論 者 至 今 並 未 能 針 對 中 共 漏 洞 百 出 的 的 「 唯 統 一 論 」 發 出 有 力 的 還 擊 。
 

民 眾 有 權 擺 脫 不 義 統 治
 

其 實 ﹐ 台 灣 人 有 權 自 決 ﹐ 其 理 甚 明 ﹐ 首 要 原 因 當 然 是 ﹕ 中 國 毫 不 含 糊 實 行 個 獨 裁 統 治 。 只 要 我 們 翻 一 翻 國 際 學 界 就 「 領 土 脫 離 」 問 題 的 討 論 ﹐ 就 看 到 即 使 是 對 脫 離 權 設 限 最 多 的 著 名 學 者 ( 如 亞 利 桑 那 州 大 學 哲 學 教 授 Allen Buchanan ) 也 同 意 ﹕ 擺 脫 不 公 義 統 治 是 民 眾 尋 求 領 土 脫 離 的 有 力 理 由 。 Buchanan 以 脫 離 權 比 作 夫 婦 的 離 婚 ﹐ 並 名 之 為 「 政 治 離 婚 」 (political divorce) 。 Buchanan 在 與 筆 者 的 通 信 中 稱 ﹐ 由 於 台 灣 被 中 國 收 回 後 人 權 難 保 ﹐ 所 以 在 道 德 上 絕 對 有 權 要 求 獨 立 ﹐ 並 稱 其 性 質 可 歸 為 「 先 發 制 人 式 脫 離 」 (pre ﹣ emptive secession) 。 至 於 像 Harry Beran 教 授 等 篤 信 自 由 主 義 的 學 者 ﹐ 更 認 為 民 眾 有 「 自 由 組 合 」 立 國 的 天 賦 權 利 ﹐ 毋 須 因 為 被 統 治 者 奴 役 才 有 權 行 使 脫 離 權 。
 

在 西 班 牙 大 獨 裁 者 佛 朗 哥 橫 行 的 年 代 ﹐ 當 時 由 英 國 殖 民 的 西 班 牙 領 土 直 布 羅 陀 便 在 一 九 六 七 年 過 全 民 投 票 ﹐ 結 果 以 一 萬 二 千 多 票 對 四 十 四 票 之 比 選 擇 離 棄 祖 國 ﹐ 投 進 較 西 班 牙 自 由 的 英 國 殖 民 主 子 懷 抱 ﹐ 這 個 事 例 不 是 說 明 了 「 民 權 」 與 「 民 族 」 的 致 命 區 別 嗎 ﹖
 

其 實 ﹐ 民 眾 豈 止 有 權 脫 離 暴 政 ﹐ 更 有 權 推 翻 暴 政 。 即 使 再 保 守 如 中 國 者 ﹐ 兩 千 多 年 前 ﹐ 聖 人 如 孟 子 已 認 許 民 眾 有 權 推 翻 暴 政 。 無 怪 研 究 脫 離 權 的 學 者 認 為 ﹐ 面 臨 暴 政 時 民 眾 尚 且 有 權 革 命 ﹐ 若 只 是 脫 離 暴 政 其 實 已 是 很 溫 和 的 行 動 ﹗ 國 際 社 會 沒 有 明 顯 質 疑 中 共 的 絕 對 主 權 論 ﹐ 只 是 為 其 帶 有 自 毀 性 的 霸 道 懾 服 而 已 。
 

台 灣 獨 立 技 術 無 礙
 

因 此 ﹐ 國 際 間 就 脫 離 權 的 爭 議 絕 不 是 針 對 民 眾 有 沒 有 權 脫 離 暴 政 ﹐ 這 方 面 是 沒 有 什 麼 爭 議 的 。 他 們 主 要 研 究 包 括 在 一 個 非 常 自 由 民 主 的 國 家 某 部 分 民 眾 有 沒 有 理 由 脫 離 獨 立 呢 ﹖ 範 例 如 魁 北 克 想 脫 離 加 拿 大 獨 立 ﹔ 又 如 有 一 國 之 內 不 同 文 化 背 景 的 小 數 族 群 是 否 都 有 權 獨 立 呢 ﹖ 又 或 者 若 要 求 獨 立 的 領 土 是 被 原 來 國 家 包 裹 ? 的 裹 地 ﹐ 如 何 解 決 技 術 問 題 等 等 。 很 明 顯 ﹐ 所 有 這 些 問 題 台 灣 都 是 沒 有 的 。 有 趣 的 是 ﹐ 幾 乎 所 有 這 方 面 的 學 者 都 同 意 ﹐ 任 何 一 群 人 若 想 自 立 一 國 ﹐ 以 便 實 行 獨 裁 統 治 ﹐ 則 萬 萬 不 可 ? 必 須 制 止 ﹗
 

國 家 分 裂 自 古 已 然
 

中 國 統 治 者 永 遠 彈 ? 老 調 ﹕ 哪 個 哪 個 地 方 「 自 古 以 來 」 就 是 中 國 領 土 ﹐ 是 「 不 可 分 割 」 的 一 部 分 。 請 問 「 自 古 以 來 」 有 多 「 古 」 呢 ﹖ 有 沒 有 非 洲 現 代 人 六 萬 年 前 踏 足 中 國 時 那 麼 古 呢 ﹖ 自 古 以 來 還 有 許 多 許 多 地 方 是 中 國 的 ﹐ 如 何 挑 選 呢 ﹖ 「 不 可 分 割 」 又 有 什 麼 科 學 根 據 呢 ﹖ 中 華 帝 國 今 天 衰 落 ﹐ 原 因 是 不 是 外 蒙 古 甚 至 台 灣 等 地 分 割 開 去 呢 ﹖ 還 是 我 們 要 為 外 蒙 古 ? 台 灣 等 地 因 為 擺 脫 了 中 華 帝 國 而 走 上 民 主 路 而 慶 祝 ﹖ 儘 管 中 國 統 治 者 的 願 望 是 世 界 大 同 ﹐ 全 球 一 統 ﹐ 但 世 界 的 發 展 卻 恰 恰 與 此 相 反 ﹐ 全 球 國 家 的 發 展 趨 勢 是 ﹕ 分 裂 不 止 ﹐ 從 一 七 七 六 年 的 廿 一 個 暴 增 至 今 天 的 約 二 百 多 個 。 至 於 國 家 規 模 與 民 眾 福 祉 高 低 也 沒 有 必 然 關 係 ﹐ 反 而 在 聯 合 國 的 「 人 類 發 展 指 標 」 的 理 想 國 排 名 中 ﹐ 所 謂 小 國 ( 如 挪 威 ? 比 利 時 ? 瑞 典 ? 荷 蘭 ? 冰 島 ? 瑞 士 ? 芬 蘭 ? 丹 麥 ? 奧 地 利 ? 盧 森 堡 等 等 … … ) 倒 佔 了 頭 二 十 名 的 一 半 以 上 ﹗
 

「 一 族 一 國 」 制 難 以 成 立
 

畢 竟 ﹐ 這 個 世 界 的 領 土 不 是 「 自 古 以 來 如 此 」 就 萬 世 不 變 的 ﹐ 否 則 世 界 版 圖 就 要 徹 底 重 劃 ﹐ 特 別 是 若 提 出 這 個 要 求 的 是 獨 裁 政 權 ﹐ 問 題 就 更 大 。 這 個 世 界 的 發 展 不 是 也 不 應 如 中 共 的 宣 傳 那 樣 ﹕ 一 個 民 族 只 能 成 立 一 個 國 家 ﹐ 否 則 世 界 上 的 盎 格 魯 撒 克 遜 民 族 ? 日 以 曼 民 族 ? 阿 拉 伯 民 族 ? 拉 丁 民 族 等 等 已 分 裂 成 大 批 國 家 的 民 族 便 要 重 新 走 在 一 起 ﹐ 不 得 「 數 典 忘 祖 」 。 更 加 嚴 重 的 是 ﹐ 按 此 邏 輯 ﹐ 中 共 當 年 就 不 得 同 時 承 認 處 於 分 裂 的 東 ? 西 德 ﹐ 今 天 也 不 得 同 時 承 認 仍 處 於 分 裂 的 南 ? 北 韓 ? 剛 果 ? 也 門 情 ? 亦 如 是 。 此 外 ﹐ 中 共 還 必 須 讓 國 內 其 他 起 碼 五 十 多 個 小 數 民 族 獨 立 ﹐ 以 貫 徹 「 一 族 一 國 」 。 權 力 趨 向 腐 化 ﹐ 絕 對 權 力 只 會 絕 對 腐 化 ﹐ 絕 對 主 權 也 逃 不 過 這 條 鐵 律 ﹐ 民 族 主 義 不 過 是 一 條 遮 羞 布 ? 一 帖 救 命 符 而 已 。
 

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